Глава VIII. «АНАТОМИЯ» КОММУНИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Коммунистическая революция является революцией социальной. Она переустраивает всю общественную систему, все сферы общественной жизни. Ареной коммунистической революции служит весь мир, а объектом и субъектом – выравниваемое ею человечество.

Нам известно, что представляет собой социальная революция. Внутреннее строение и сущность социальной революции мы выясняли в шестой главе. И делали это не ради праздного любопытства. В той главе была проведена подготовительная работа, необходимая для исследования «анатомии» революции коммунистической.

Таким образом, находясь в благоприятных стартовых условиях, мы можем приступить к разработке обозначенного заголовком настоящей главы, пожалуй, центрального пункта всей книги.

Главу, посвящённую «анатомии» социальной революции, я закончил предложением, адресованным вам, читатель. Вы подумали о масштабе, о весе элементов сложения коммунистического здания? Если у вас есть предположения на этот счёт, но твёрдое решение ещё не созрело, вернитесь к началу данной главы, к её первому абзацу. Я ведь не напрасно начал главу, как говорится, с повторения уже пройденного.

Перечитали? Задача решена?

Да, элементами разложения капитализма и сложения коммунизма служат не какие-то предприятия или даже отрасли, а целые страны, их экономики. Поэлементное сложение коммунизма является сложением, если можно так выразиться, постранным. Является сложением, в ходе которого различия между странами стираются, страны выравниваются, сближаются и в конце концов растворяются, образуя новую, коммунистическую общечеловеческую общность.

Можно ли сказанное перевести в графику? Разумеется. Для этого нам потребуется придать рис. 9 конкретный вид, из изображения социальной революции вообще сделать «портрет» революции определённой – коммунистической.

Какие коррективы следует внести?

Во-первых, на новом рисунке место старого и нового займут, соответственно, капитализм и коммунизм (капитализм, как ранее старое, будет у нас затемнённым, коммунизм, как в шестой главе новое, – светлым, но светлым не в плане какого-то там благоденствия, а исключительно в плане графического отличия).

Во-вторых, поскольку коммунистическая революция перемалывает страны и народы, я покажу это утончением, вплоть до исчезновения на входе в коммунизм, разделяющих элементы-страны пунктирных линий (коммунизм на рисунке будет свободен от линий, ибо в реальности он свободен от стран).

Две коррективы, которые вряд ли можно внести в рисунок, мы, что называется, будем держать в уме.

Во-первых, я никак не буду обозначать на рисунке те процессы выравнивания и сближения стран, которые имеют место при капитализме (в верхнем полюсе мировой капиталистической системы) и на которые я уже обращал ваше внимание, читатель.

Во-вторых, рисунок нам ничего не скажет о неизбежных в реальной действительности попятных движениях, о возвращении каких-то коммунистических стран на какое-то время обратно, в капиталистическую систему.

Вот, пожалуй, те замечания, которые следовало предпослать изображению коммунистической революции. Посмотрим, что у нас получится (рис. 10).

Рис. 10

Пока, конкретизировав алгоритм развития социальной революции, мы определились лишь с алгоритмом развития интересующей нас революции. Он состоит в постранном разложении капитализма и таком же постранном – в процессе полного растворения коммунистических стран – сложении коммунизма. Но это – только начало «анатомического» исследования коммунистической революции.

Мы ответили на вопрос «что происходит в ходе коммунистической революции?». Происходит выпадение стран из капиталистической системы, формирование из них системы растущего коммунизма и в её составе полное растворение стран. Вслед за вопросом «что?» перед нами встаёт вопрос «как происходит выпадение?». Ответ на этот вопрос, что называется, лежит на поверхности. Выпадение происходит посредством политического акта, коим является революция в национальных рамках.

Такую революцию называют социалистической. Её лучше называть, и это в наше время вернее, национальной коммунистической [Почему для национальной революции название «коммунистическая» является более верным именно в наше время, вы поймёте, когда мы поведём разговор об употреблении терминов «социализм» и «коммунизм» на разных этапах существования марксизма.]. Но мы сейчас назовём её, что будет ещё вернее, по-другому, назовём, исходя из её соотношения с мировой коммунистической революцией, и, назвав, укажем на её роль и сущность.

Как соотносятся национальная коммунистическая революция и мировая? Как струя и поток, как часть и целое.

Коммунистическая революция, имеющая место в национальных рамках, является частичной коммунистической революцией. Вот та революция, которая всплыла у нас в шестой главе и роль которой до сего момента я держал в секрете. Теперь секрет раскрылся: коммунизм складывается из растворяющихся элементов-стран, мировая социальная коммунистическая революция слагается (состоит) из частичных национальных коммунистических революций, кстати, весьма «своеобразных» и «особенных» (их «своеобразие» и «особенность» мы обговорим в конце главы).

В какие хронологические рамки заключена частичная коммунистическая революция? Начинаясь с захвата политической власти, она, будучи частью социальной революции, продолжается до её конца, до полного коммунизма (говоря так, что в общем-то верно, я абстрагируюсь от сорастворения стран и частичных революций).

Только что я употребил термин «полный коммунизм». Значит, существует и неполный? Да, существует. После захвата политической власти (политической революции в национальных рамках) вмиг коммунизм устанавливается только в возбуждённом воображении рьяных анархистов. В действительности выпавшая из капиталистической системы страна приходит к коммунизму вместе с другими выпавшими странами, сливаясь с ними и переставая быть страной, в одно и то же время. До достижения этого времени коммунизм является неполным. За таким коммунизмом закрепилось название «социализм». Это название первой (или низшей) фазы коммунизма мы не будем пересматривать.

Выходит, частичная революция, продолжающаяся до полного коммунизма, и социализм как неполный коммунизм совпадают хронологически? Да, и не только совпадают. Они тождественны. Социализм является революционным или, что то же самое, переходным строем. Это несомненно как с точки зрения теории, так и практики.

Теоретически показать более чем взаимосвязь неполноты и переходности (революционности) социализма исключительно просто. Это можно сделать одной фразой: социализм неполон как коммунизм, потому что переходен к нему.

Неполнота/переходность социализма состоит в том, что он несёт на себе (во всё убывающем объёме) так называемые родимые пятна капитализма. Какие «пятна»? Социальное неравенство, классы, государство, право, товарно-денежные отношения, семью старого образца… Можете продолжить этот перечень, читатель.

Практика полностью подтверждает теорию. Она демонстрирует не просто существование, несмотря на работу административно-бюрократической «химчистки», «родимых пятен» старого, а их необходимое существование. Вне переходности, без определённого позитива «пятен» прогрессирующий, нормальный социализм немыслим. Даже представлять, что же это было бы без «пятен», не требуется. Достаточно припомнить всяческие левацкие перегибы в разных «строящих» свои «социализмы» и «коммунизмы» странах, от СССР до Кампучии.

Как может быть назван социализм, если во главу угла мы поставим его хронологический аспект? Подскажу одно слово составляемой нами формулы: период. Вы понимаете, читатель, что я хочу сказать. Да, социализм в его хронологическом измерении есть переходный период от капитализма к коммунизму (полному коммунизму).

Здесь «марксист», воспитанный на сталинском «Кратком курсе», обязательно должен сказать: а где же у вас, товарищ Искрин, переходный период от капитализма к социализму?

Вы помните, уважаемый читатель, что сказал Лаплас в ответ на вопрос Наполеона о месте бога в его системе? Лаплас отрубил: «Я никогда не испытывал нужды в этой гипотезе».

Как-то на одном семинарском занятии, лет тридцать с лишним назад, когда речь зашла об этом самом переходном периоде, я, извините за нескромность, превзошёл, но только по части антиполитеса, самого Лапласа. Правда, Наполеона передо мной не было. Я сказал, что в этом бреде у меня нет никакой нужды. И, разумеется, рассказал студентам то, что поведал сейчас вам, читатель.

Спустя годы мои бывшие студенты обязательно вспоминают об этом «светлом дне» их студенческой жизни. Тогда, чтобы студентам прочно врезалась в память моя «оценка» «переходного периода от капитализма к социализму», слово «бред» я снабдил достаточно ярким (но вполне цензурным) эпитетом. О своей тогдашней характеристике «перехода к переходу» я нисколько не жалею. Ведь это действительно ни в какие ворота не лезет. Хотя, если разбираться, любой бред имеет под собой реальную основу. Может быть, мы займёмся его происхождением.

Неполный коммунизм несёт на себе «родимые пятна» капитализма. А что же капитализм эпохи коммунистической революции? Он чист и первозданен? Нет, конечно. Как для неполного коммунизма (социализма) нормой являются пережитки старого, так и сдающему свои позиции, уже неполному (в отличие от ещё неполного коммунизма) капитализму присущи, если можно так сказать, недожитки нового, коммунистического. Какие «недожитки»? Это, правда, наличествующие в основном в эксплуатирующих странах, монополии, планирование, автоматизация производственных и иных процессов, формирование так называемого гражданского общества, зачатки самоуправления…

Так что, уважаемый читатель, пережитками и «недожитками» вы можете дополнить рис. 10. Только учтите, что с развитием коммунистической революции пережитков становится всё меньше, а «недожитков», напротив, – всё больше. Как это сделать, решайте сами. Я, например, в студенческой аудитории изображение негативной (капиталистической) «половинки» коммунистической революции заполнял увеличивающимися с течением времени в размере точками «коммунистического цвета», а изображение позитивной (коммунистической) «половинки» – уменьшающимися точками «капиталистического цвета».

Ранее я обещал обратить внимание на «своеобразие» и «особенность» частичной (имеющей быть в национальных рамках) коммунистической революции.

Вы заметили, что слова «своеобразие» и «особенность», как ранее, так и сейчас, я заключил в кавычки?

Почему? Потому что «особенной» свою социалистическую революцию считают не имеющие никакого понятия о частичной коммунистической революции идущие сталинским (хрущёвским, брежневским, зюгановским) курсом достаточно продажные горе-теоретики якобы научного коммунизма. В чём они видят это самое «своеобразие»? В том, что, по их мнению, подчёркиваю, по их мнению, социалистическая революция, открывающая вход в коммунизм (представляемый ими в качестве национального явления) начинается с захвата политической власти, тогда как буржуазная захватом власти завершается.

На национальной почве выпадение какой-то страны из капиталистической системы происходит действительно в ходе и результате захвата политической власти. Только это – не начало своего пути к своему коммунизму, а начало частичной революции, которая, сливаясь с другими частичными революциями, образует поток мировой коммунистической революции, вливающийся в море единого и единственного общечеловеческого коммунизма.

Что же касается буржуазной (у нас – капиталистической) революции, по этому предмету официозным (и нынешним) «научным коммунистам» следует без колебаний поставить двойку.

Во-первых, никакая капиталистическая революция захватом политической власти не завершается и, во-вторых, немалое число капиталистических революций начиналось с захвата власти.

Мы в этом убедимся, рассмотрев национальные капиталистические революции в составе капиталистической революции мировой.

Вы думаете, читатель, такое рассмотрение явится отступлением от темы коммунистической революции? Нет, напротив. Оно (рассмотрение) даст нам понимание того, почему частичная коммунистическая революция начинается с захвата власти.

Раз уж речь зашла о горе-теоретиках, коснусь ещё одного перла выпускников сталинской школы.

Сии последователи «величайшего теоретика современности», одержимые идеей национального коммунизма, утверждают, что, если капитализм зарождается в недрах старого, в недрах феодализма, то коммунизм (их, национальный коммунизм, открываемый их политической социалистической революцией) зарождается не в недрах старого. Как вы думаете, чем «аргументируется» эта наукообразная ахинея? Оказывается тем, что коммунизм противоположен основанному на эксплуатации капитализму, тогда как капитализм и феодализм по этому признаку однотипны.

Интересно, знают ли «аргументирующие», что неоднотипность первобытного строя и эксплуататорского не помешала последнему зародиться в недрах своей противоположности. В качестве резюме по этому перлу могу сказать только одно: в огороде бузина, а в Киеве дядька.

Мы же видим, что мировой коммунизм, а иным он и быть не может, будучи на пути прогресса непосредственным преемником капитализма, совершенно естественно (естественно-историческим порядком) в виде эмбриона зарождается в недрах своего исторического предшественника.

Если вам не нравится отдающая геологией и биологией терминология, можно закон зарождения нового выговорить другими словами: коммунизм появляется в виде первых, недозрелых, слабых и малочисленных элементов-стран, выпавших из капиталистической системы, которая, будучи ещё достаточно жизнеспособной и существенно превосходящей делающий первые шаги коммунизм, является средой его существования.

Перловую кашу, которой набиты «учёные головы», мы в дальнейшем ещё отведаем. А сейчас, поставив в рассмотрении «анатомии» коммунистической революции запятую (ибо ещё вернёмся к данной теме), разместим выжимки из собранного в этой главе обильного урожая в трёх пунктах итогов.

1. Изучение «анатомии» коммунистической революции мы начали с конкретизации свойственного любой социальной революции алгоритма развития.

Коммунистическая революция, рассматриваемая в её алгоритмическом аспекте, есть постранное разложение капиталистической системы и такое же – постранное – сложение коммунизма.

Такой алгоритмике совершенно не противоречит возвращение на какое-то время в капиталистическую систему выпавших оттуда каких-то стран, т.е. реставрация капитализма в отдельных странах (а в принципе – и в мире).

2. Выпадение отдельных стран из капиталистической системы и их продвижение к коммунизму, необходимой и важнейшей стороной которого является выравнивание, сближение и в конечном счёте сорастворение стран, мы квалифицировали как частичные коммунистические революции.

Такие, стартующие в национальных рамках революции своим началом имеют захват политической власти. Вопрос о причинах такого начала будет прояснён после рассмотрения мировой капиталистической революции в её развитии.

3. Рассматривая становление коммунизма (полного), мы приходим к выводу, что коммунизм на первой фазе своего развития (в течение коммунистической революции), именуемый социализмом, есть коммунизм неполный, коммунизм, выходящий из недр старого (капитализма), коммунизм, несущий на себе «родимые пятна» капитализма, т.е. строй переходный, революционный.

Иным социализм, будучи «заключённым» в коммунистическую революцию, не может являться.

Коммунистическая неполнота социализма и его переходность (революционность) являются двумя сторонами одной медали.

Несомненная, как в теории, так и на практике, переходность (революционность) социализма начисто отвергает мёртворождённый переходный период от капитализма к социализму (как и рафинированный социализм с его практикой насильственного искоренения всего того, что своими корнями уходит в капиталистическое прошлое).

НА СЛЕДУЮЩУЮ СТРАНИЦУ