Глава III. СОРАЗВИТИЕ НАРОДОВ

В предыдущей главе история человечества предстала перед нами как сухая, можно даже сказать, безжизненная абстракция. В стороне остались люди, их группы, организации, различные сообщества.

Для начала исследования такой взгляд на историю не только допустим, но и единственно возможен. Задел работы не мог быть иным. Любое добротное научное исследование подчинено такой логике.

Когда «сухой задел» создан, та же логика требует, если можно так выразиться, расконкречивания абстракции. Видимо, мы, уже в этой главе, подошли к такому рубежу.

Первым нашим шагом в исследовании коммунистической революции было создание периодизации человеческой истории и определение исторического места и функции этого грандиозного социального перелома (коммунистической революции). Решив поставленные задачи в абстрактном плане, теперь мы можем приступить, как я выразился, к расконкречиванию имеющегося у нас «сухого задела». Каким образом? Я уже дал понять, что на наше исследовательское поле заступит субъект истории. Да, заступит, но это будет не отдельный человек или, скажем, группа уровня класса, а народ, точнее, народы, из которых состоит человечество. Речь у нас пойдёт о соразвитии народов в ходе человеческой истории. Взгляд на историю с такого ракурса позволит нам обогатить наши представления о структуре истории, месте и функции коммунистической революции.

Нашу планету населяло раньше и населяет сейчас весьма значительное число народов. Народы отличаются, зачастую, очень существенно, один от другого. Чем отличаются? Как вы думаете, читатель? Языком, культурой, манерой общения, темпераментом, психическим складом, уровнем развития, традициями, исторической памятью… Вы согласны?

Этот перечень можно увеличить в несколько раз. Но нам достаточно и краткого варианта, чтобы назвать то основное в характеристике любого народа, тот главный «различитель» народов, который нам, интересующимся соразвитием народов при «расконкречивании» нашей абстракции понадобится. Как вы догадываетесь, уважаемый читатель, это главное присутствует в перечне. Подумайте, что больше подходит для сравнения народов.

Подумали? Если главным «различителем» вы считаете уровень развития, могу вас поздравить. Вы совершенно правы.

Эту характеристику отдельно взятого народа через некоторое время мы возьмём в оборот. Сначала же мы посмотрим, как изменяется уровень развития всего человечества в ходе его прогрессивного исторического движения (рис. 2).

Рис. 2

Как видите, человечество развивается, ускоряясь, если пренебречь математической строгостью суждений, можно сказать, что оно развивается по экспоненте (с ускорением истории мы встретились в предыдущей главе). Разумеется, мы видим это, глядя не на картинки, а оглядываясь на практически стотысячелетнюю историю человечества.

На следующем графике я покажу развитие не человечества, взятого в целом, а человечества, состоящего из народов. Вы считаете, что это будет множество кривых, каждая из которых явится отражением движения отдельного народа? Нет, такой педантизм нам не нужен. Да он и неосуществим, хотя бы потому, что народы в ходе истории формируются и бесследно исчезают, сливаются, завоёвываются, мирно поглощаются.

Я ограничусь двумя кривыми.

Верхней кривой я обозначу историческое движение некого условного авангардного народа. Почему условного? Потому что народа, находящегося на протяжении всей истории в авангарде, не существует. В ходе истории эстафета прогресса не раз переходила от одного народа к другому.

Нижней кривой у нас будет обозначено движение наиболее отсталого народа. Не исключено, что такой народ, и не один, найдётся в арьергарде современного человечества.

Что же у нас получится? Я вынужден выговорить опять противную математическому уху вещь. У нас получится, с позволения сказать, вздутая экспонента.

И это не беспредметный экзерсис, не продукт, как это иногда бывает, бездумного вычерчивания каких-то линий или фигур. Такой, в графическом исполнении, предстаёт перед нами человеческая история, наблюдаемая с обозначенного в четвёртом абзаце главы ракурса.

Теперь начинается самое интересное – разметка нашей вздутой экспоненты, деление её на уже известные нам (найденные в предыдущей главе) части. Признáюсь, что впервые «разделав» разбухшую экспоненту (это произошло на одном семинарском занятии), я был очень удовлетворён (рис. 3).

Рис. 3

Что нового даёт нам эта картинка (в которой я использовал те же обозначения, что и в рис. 1)? Пойдём от нуля человеческой истории.

Мы видим, что части-народы первобытного общества (тогда в форме рода и племени), малочисленного и разрозненного, которое лишь формально является человечеством, представляют собой выравненный в плане уровня развития планетарный социум.

Так ли это в действительности? Не противоречит ли тогдашнему бытию наш рисунок? Нет, нисколько. Рисунок ведь является отражением и выражением бытия, а ни в коем случае не наоборот. Вся графика, как на прочитанных вами страницах, так и дальше, выведена из жизни.

Далее, по ходу времени, вслед за первобытностью, располагается эксплуататорская революция (ЭР). Рисунок демонстрирует её историческую функцию. Что «делает» эксплуататорская революция? В ходе своего продолжавшегося несколько тысячелетий течения она разводит народы (находящиеся в это время уже на стадии союза племён). А по завершении эта революция «делает» части-народы общества (всё ещё формально, хотя уже и в меньшей степени, являющегося человечеством) совершенно явно различающимися по уровню их развития. Первые классовые общности людей в это время омываются первобытным морем народов.

Выясняя историческую функцию эксплуататорской революции, мы ненароком заглянули в начало эксплуататорского периода человеческой истории. Этот период весьма интересен в плане соразвития народов. В продолжение «работы» «разметателя» человечества, которым («разметателем») является эксплуататорская революция, на эксплуататорском отрезке происходит ещё большее разнесение народов, но только до некого максимума (в дальнейшем мы найдём историческое место этого максимума). Затем, после максимума, соразвитие народов в известном смысле меняет знак. Теперь дело идёт к сближению, к выравниванию народов, но только до определённой черты. Препятствием полному выравниванию служит эксплуататорский строй.

Сейчас я очень скупо описываю соразвитие народов на эксплуататорском отрезке истории. Более детально мы рассмотрим этот вопрос в следующей главе.

Вслед за временем, когда человечество пребывает в разведённом состоянии (вслед за эксплуататорским периодом) наступает час коммунистической революции. Принимая человечество из рук своего исторического предшественника, начатое им дело она доводит до конца, на смену неполному, относительному выравниванию приходит полное, абсолютное.

В этом состоит историческая функция революционного перехода к коммунизму (коммунистической революции). Коммунистическая революция являет собой абсолютный выравниватель человечества (более детальное рассмотрение абсолютного выравнивания я также переношу в следующую главу).

Посмотреть на коммунистическую революцию как на абсолютный выравниватель человечества нам позволило введение в наш исследовательский оборот субъекта истории – народа и народов. Но благодаря этому, мы получили ещё кое-какие дивиденды. Эти приобретения главы я продемонстрирую в её итогах.

1. Введение в исследование субъекта истории позволило нам расширить наши представления об эволюционных исторических отрезках.

На первобытном отрезке истории, абстрагируясь от незначительных некачественных отличий, мы увидели человечество, состоящее из народов (находящихся тогда на родовой и племенной стадии), которые характеризуются одинаковым – нижайшим – уровнем развития. Человечество эксплуататорского периода предстало перед нами как состоящее из народов, решительно (качественно, если можно так сказать, формационно) отличающихся один от другого по своему развитию. Коммунистическое человечество оказалось таким же монолитным, как и его древний исторический аналог.

2. Что касается тех революций, на которые в этой главе мы бросили свой взгляд, эксплуататорская заставила считать себя «разметателем» человечества, а коммунистическая – её противоположностью – «собирателем», выравнивателем.

Мы значительно дополнили наши представления об исторической функции коммунистической революции. Ранее мы видели в ней просто переход к коммунизму, теперь – переход, в ходе которого выравниваются и тем самым в конечном счёте ликвидируются народы.

3. Изложенное в этой главе заставляет посмотреть на историю как на симметричное явление и процесс. Вас посетила такая мысль, читатель?

Думаю, нам нельзя пройти мимо такого исторического феномена.

НА СЛЕДУЮЩУЮ СТРАНИЦУ