|
ГЛАВНАЯ РАЗДЕЛА |
|
|
ИСКРИН В.И. |
Глава 5
АКТУАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК
53. Адекватное индивидуальное отражение и его условия
Актуальной стороной психики нам предстоит заниматься в трех главах. Как и в исторической части работы, мы начнем с нижнего яруса психики. Следующая глава – о «сознании» – будет дополнена тезисами об исторической эволюции актуальной нормы и о рудиментах психического у субъекта логического этапа вселенской истории. Замкнет триаду глава об актуальных болезнях психики. В ней мы предполагаем набросать контуры системы, в принципе включающей в себя все без исключения психические расстройства и душевные болезни.
Таковы очередные задачи. И первое, без чего невозможно наше дальнейшее движение, конечно же, – расчленение широкой актуальной нормы на качественно своеобразные ее части. Однако, не будем спешить. Сначала подготовимся к этой аналитической операции.
Психическая форма движения материи ищет и находит свой путь развития, постоянно отклоняясь от него. Рысканье, поскольку оно еще не сошло со вселенской исторической сцены, является способом ее существования. Напомним, рысканье мы понимаем как непрерывное «слепое» воспроизводство и в то же время обновление общественного спектра отражательных способностей субъектов (см. тезис № 12). В тех условиях, когда и в которых существует социальное (психическое), будущее штурмуется, образно говоря, не острием стрелы, а раскинувшимся в стороны от линии оптимума фронтом определенной протяженности. Этот фронт есть широкая актуальная норма (см. рис. 10 в тезисе № 27).
Различные участки «фронта рысканья» по-разному воспринимают окружающий мир и, соответственно, по-разному, как психически, так и деятельно, реагируют на него.
На флангах осуществляются необходимые для развития социума пробы. Познавательная и деятельная эффективность здесь не высока. Психической основой такого положения служит неадекватность восприятия и реакций.
В центре психическое отражение является неискаженным, деятельность – эффективной. В непосредственных окрестностях оптимума восприятие и реакции адекватны действительности: они в максимальной степени отвечают объективным потребностям развития взаимодействующей с окружающей природой социальной формы вообще и какой-либо ее конкретно-исторической модификации в частности.
Рассмотрим, что стоит за данной – итоговой – характеристикой адекватности.
Единый мир структурирован и дифференцирован на находящиеся в закономерной связи вещи и явления. Не будем расшифровывать это известное положение материалистической философии. Те вещи и явления, а также их идеальные образы, которые (исторически) оказываются в сфере человеческих интересов, приобретают по отношению к психике статус раздражителей. Понятно, что адекватными восприятие и реакция могут быть лишь в том случае, если раздражитель воспринят как включенный на определенных правах в целое элемент мира и как единство собственных сущности и явления. С объективной точки зрения, такой набор условий адекватности является достаточным и необходимым. Ибо он включает в себя, во-первых, системный момент (раздражитель в системе мировых связей) и, во-вторых, исчерпывающую характеристику самого раздражителя (сущность и явление, внутреннее и внешнее, содержание и форма, качество и количество). Объективно других компонентов, детерминирующих элементы мира, не существует. Формулируя ранее определения, мы следовали данным теоретическим канонам (см. тезисы № 14, 16).
Подходя к проблеме адекватности, если можно так выразиться, со стороны человека, мы обнаруживаем определенное субъективное преломление и прагматизацию объективного. Раздражители воспринимаются людьми, и люди определяют для себя их значимость. Субъекты судят об объектах. За значимостью, присваиваемой конкретному раздражителю, воздействующему на человека в акте восприятия и реакции, в человеческой голове выстраивается иерархия раздражителей. Она основывается на их различном влиянии на качество жизни и формируется и выверяется в процессе исторического развития в общественной среде.
Раздражитель, чтобы быть адекватно воспринятым, должен пройти обязательную сверку с программой психического отражения, выработанной и обусловленной в конечном счете общественно-исторически. Разумеется, программа, имеющая вид иерархии потребностей, совершенствуется вместе с «программистом» – человеческим обществом.
Наличие в психике человека качественной, «без брака», общественной по своей сути программы отражения является третьим, субъективным, условием адекватных восприятия и реакций.
В субъективном – результирующем – условии «записаны» пропущенные через общественного человека, являющегося продуктом истории, объективные условия адекватности. В программе заключен прежний, откорректированный общественный опыт отражения закономерных связей объективно существующего единого и дифференцированного мира.
Таким образом, если раздражители рассматриваются в объективной связи с другими элементами мира, если ухватываются их внутренние, сущностные и внешние, «явленческие» стороны, наконец, если раздражителям присваивается общественно выверенная значимость, восприятие и соответствующие реакции человека адекватны действительности.
54. Психическое отражение и адекватность
Наш мир изначально упорядочен и дифференцирован. Его рождение есть появление определенного ассортимента существующих отдельно один от другого объектов. Вместе с объектным устройством приходит свойство отражения. Не будь его, не было бы и взаимодействий, объективных законов, наконец, самого мира. Отражение, таким образом, представляет собой фундаментальное свойство мироздания.
Наш мир изначально развивается. Новая, более совершенная форма организации материи подчиняет и вбирает в себя старую. Передовое, чтобы существовать и прогрессировать, должно адекватно отражать окружающую его действительность. В противном случае сложное стало бы разъедаться простым, развитие уступило бы место упадку и время обратилось бы вспять. Адекватное отражение, следовательно, является залогом прогресса.
Прогрессивная вселенская форма, взятая в целом, всегда отражает окружающий мир адекватно. Выражение «адекватное отражение», примененное к какой-либо форме движения материи, есть тавтология.
Неадекватность следует искать в отражательных способностях частей целого. И только тогда, когда луч развития обнаруживается через постоянные «слепые» отклонения от него. Здесь-то, при отклонениях, и возникает неадекватность. Иначе говоря, неадекватность отражения и рысканье (спектрирование вокруг линии оптимума) неразрывно связаны. По сути дела, это две стороны одного явления.
Значит, неадекватное отражение присуще частям (объектам, особям), составляющим биологическую и переходные к ней и от нее формы движения материи.
В биологическом мире адекватность отражения целым достигается на основе рыскающего – неадекватного – индивидуального отражения, как постоянного, обусловленного доставшимся организму местом в «общественном» спектре отражательных способностей, так и врéменного, связанного со смещением восприятия и реакций внутри индивидуальных диапазонов данной живой особи. Адекватность биологической формы существует на прахе бесчисленных – из ее состава – жертв. «Вина» их состоит в неспособности состыковаться с враждебным им миром. Жертвенное искупление «вины» их неадекватного отражения спасает жизнь как таковую. Мы уже говорили об этом. Правда, тогда феномен расточительности мы наблюдали под несколько иным углом зрения (см. тезис № 12). Сейчас нам представилась возможность дополнить характеристику «неуемной транжирки».
Логическая форма, являясь внутренне консолидированной и обладая качественно иным, более совершенным отражательным прибором, отрицает рысканье. Интегрированный в целое унифицированный действующий объект логической формы и сознание не приемлют неадекватности отражения (см. тезис № 18).
А социальная форма адекватности? На какой индивидуальной основе она достигается?
Общество является переходной формой. На социальном этапе животные только учатся мыслить. Психические восприятие и реакции складываются из двух слагаемых. Разумность (логическая составляющая) отдельного человека и связанная с ней адекватность отражения, будучи не полными, с необходимостью дополняются биологичностью и неадекватностью. Нетрудно понять, что сумма всегда характеризуется неадекватностью (за исключением рассмотренного в предыдущем тезисе случая, когда человек соответствует узкой актуальной норме). Но в обществе, у человека неадекватность восприятия и реакций уже не столь велика, как у особи биологического мира. Мы знаем, что «амплитуда вибрации» социальной формы меньше, чем «амплитуда» биологической. Общественная форма в принципе и менее расточительна. Сравнивая социальное с биологическим по части принесения жертв, мы нисколько не стремимся задеть этику. Речь идет о той объективно формирующейся цене, которую общество платит за свой прогресс. Чем более развито общество, тем эта цена ниже. Чем более исторически продвинута общественная группировка (см. тезис № 31), тем меньше она платит.
Общественное «сознание» синтетического периода человеческой истории подмечает слагаемые людских восприятия и реакций, разносит их, как опытный аналитик, в противоположные стороны и отражает в комбинации мятущегося на земле маленького и ограниченного человека и восседающего на небесах великого, абсолютно разумного и всеведущего бога. Обратимся к литературе, языку, жизни и мы увидим, что человек, как правило, слаб, беспомощен, подвержен страстям и порокам, падок на соблазны, постоянно сбивается с «пути истинного»... Бог всесилен, он наделяет умом и мудростью, вразумляет, наставляет, божьему промыслу обязаны человеческие достижения.
Правда, и это превосходно описал Таксиль, библейский творец то и дело поддается эмоциям, проявляет непоследовательность, обманывается и разочаровывается в людях, до банального примитивно стращает их и наказывает. Что ж, составители священных текстов – люди со всеми присущими им чертами – оказались не в силах не наделить воплощение всеохватного разума собственными атрибутами.
Даже на небесах мы читаем адекватную характеристику неадекватного отражения действительности субъектами социального этапа вселенской истории.
55. Активно-абстрактное отклонение от узкой нормы
В центральной части «фронта рысканья» восприятие и реакции людей практически адекватны действительности. Иначе дело обстоит на флангах. Чем дальше от центра, тем более искаженным становится отражение. На данном этапе нашего исследования теоретически вырисовываются два отклонения от адекватных восприятия и реакций. По оси рысканья, от ее центральной – нулевой – отметки, движение возможно только в противоположных направлениях. Выяснив, что представляет собой адекватное отражение (см. тезис № 53), мы легко справимся и с отклонениями от него.
Возьмем программу отражения. Она иерархична. Иерархия запрограммированных раздражителей может быть нарушена двояко: в сторону повышения степени иерархичности и, наоборот, в сторону понижения.
Рассмотрим в настоящем тезисе первый вариант.
В случае смещения индивидуальной программы в сторону повышения степени ее иерархичности происходит завышение значимости воздействующих раздражителей (по сравнению с их общественно выверенной значимостью). Воспринимаемый раздражитель ущемляет потенциальную массу «всего остального». Он «вытягивается» из системы объективных связей и противопоставляется как сверхзначимый другим раздражителям. При этом, заслоняясь внешним, утрачивается его сущность. Сканируя мир, человек возводит на пьедестал сверхзначимости то один раздражитель, то другой, то третий... «Все остальное» отодвигается на задний план, если не вообще за пределы поля восприятия.
Это отклонение характеризуется повышенной восприимчивостью, сильной реакцией, скоропалительностью, чрезмерной активностью.
Мы намеренно изображаем довольно значительное отклонение. Работа на окраинах широкой нормы и за ее границами позволяет вышелушить суть сдвига. Понятно, что неадекватность восприятия и реакций постепенно увеличивается при удалении от центра. Отступление от узкой нормы шаг за шагом приводит к болезни (см. тезис № 15).
При таком отклонении верхний ярус психики на основе абсолютизации (переоценки) яркой внешней стороны «вытянутых» частей мира воспроизводит, если можно так сказать, его излишне прочерченную картину. В сознании человека мир отражается в виде превратной – лишенной конкретной основы абстракции.
Передозировку абстрагирования, наряду с повышенной восприимчивостью, сильной реакцией, скоропалительностью и чрезмерной активностью, мы должны включить в характеристику данного отклонения. По сути дела, абстрагирование есть активность ума.
Назовем это отклонение активно-абстрактным.
Попытаемся теперь взглянуть на мир через психику человека, находящегося по эту (активную) сторону от узкой нормы. Какая картина возникнет перед нами?
Человек, на такой лад неадекватно воспринимающий мир, «смотрит» на действительность и раздражители в ее составе, как на снимок, отпечатанный на контрастной фотобумаге, или (и) как на экран телевизора, у которого прибавлена контрастность.
Соответственно, человек, адекватно воспринимающий мир, «смотрит» на действительность, как на снимок, отпечатанный на нормальной бумаге, или (и) как на экран хорошо отрегулированного телевизора. О таком отражении речь шла в тезисе № 53. Не беда, что дополнение несколько запоздало. Здесь оно нам представляется более органичным.
56. Пассивно-конкретное отклонение от узкой нормы
Нам осталось смоделировать психику человека с пониженной степенью иерархичности программы отражения.
В этом случае имеет место занижение значимости раздражителей по сравнению с общественно выверенной. Воспринимаемый раздражитель рассматривается не в ущерб массе «всего остального», как в первом варианте, а, напротив, если можно так сказать, во благо всех других. Он «вмазывается» в объективно структурированную (по признаку значимости) систему связей и уравнивается с другими раздражителями. Потеря своеобразия выхолащивает сущность объекта, субъекта, явления или образа. Перебирая элементы мира, человек «приземляет» все раздражители. Выравнивание раздражителей съедает глубину воспроизводимой психикой картины мира. Изображение мира становится плоским. Все на нем выглядит однообразно и тускло.
На ярусе «сознания» абсолютизация бесцветной внутренней стороны «вмазанных» частей мира придает ему вид малосодержательной монотонной мозаики. Действительность оконкречивается, лишается абстрактного стержня.
Данное отклонение характеризуется пониженной восприимчивостью, слабой реакцией, медлительностью (в монотонном мире некуда торопиться), чрезмерной пассивностью и передозировкой конкретизации.
Оно является пассивно-конкретным. Пассивность подчеркивает более специфику нижнего яруса психики, конкретизация – верхнего. Если абстрагирование есть активность ума («сознания»), то конкретизация – его пассивность.
Нетрудно представить, как трансформирует мир ориентированная в пассивном направлении психика.
Человек, таким образом – неадекватно – воспринимающий мир, «смотрит» на действительность и раздражители в ее составе, как на снимок, отпечатанный на мягкой фотобумаге, или (и) как на экран телевизора, у которого частично убрана контрастность.
Чем отличается пассивно-конкретное отклонение от активно-абстрактного? Формами, в которых реализуется психика человека? Несомненно. В этом тезисе и в предыдущем в центре нашего внимания оказалась прежде всего формальная противоположность двух отступлений от узкой нормы (линии адекватности отражения).
Что роднит исследуемые нами отклонения? Содержание. Оба они одинаково ущербны. По обоим направлениям в равной степени подвергается искажению действительная картина мира. Отклонение в одну сторону бьет по содержанию за счет легковесного (без проработки конкретного) абстрагирования, в другую – за счет многотрудной педантичной и кропотливой (без «излишеств» абстрагирования) конкретизации. По разные стороны от линии узкой нормы по сути дела одинаковая неадекватность отражения рядится в различные одежды.
В количественном отношении одно отклонение зеркально соотносится с другим. По мере удаления от центра неадекватность пропорционально нарастает по обоим направлениям.
Таким образом, нами по признаку адекватности отражения охарактеризованы центр «фронта рысканья» и его противоположные фланги.
Чтобы привязать «фронт рысканья» к нашей системе координат, снабдим соответствующими метками ось аппликат (рис. 14).
Рис. 14.
Подготовительные процедуры завершены. Теперь нам не составит труда рассечь широкую актуальную норму на части.
Проблемы, связанные с членением широкой актуальной нормы, мы будем решать в ускоренном режиме. Методологически актуальная «хирургия» мало чем отличается от исторической. Общественная система, просвеченная под прямым углом к историческому лучу, так же демонстрирует разброс психических характеристик, а элементарный носитель психических черт остается все тем же пластичным человеком. Двигаясь по проторенной дороге, мы попытаемся в одном тезисе осилить столько, сколько наработали в трех тезисах исторической части исследования. Помимо собственно членения нормы, мы уделим внимание воспринимающему и реагирующему человеку как актуальному явлению и, далее, обозначим актуальные группировки людей и определимся с актуальной терминологией. В процессе работы читателю, возможно, будет небесполезно заглянуть в тезисы № 29–31.
Ранее мы уже указали на принципиальную основу рассечения актуальной нормы (и градуировки актуальной шкалы). «Накопление количества» в поляризованном спектре заставляет нас выделить в широкой актуальной норме только три качественно различающихся подразделения: два краевых и срединное. Нулевой отметкой содержащей три деления актуальной шкалы является линия узкой нормы. В свою очередь, каждое из трех главных делений может быть проградуировано более тонко (см. тезис № 29).
Нанесем, абстрагируясь при этом от строения исторической
ипостаси, на бесструктурный до сего времени «портрет» актуальной
нормы разделительные линии (рис. 15).
Рис. 15.
Центральную область нормы, где восприятие и реакции более или менее адекватны действительности, перекрывает полоса У (уравновешенного отражения, без перекосов в активно-абстрактную или пассивно-конкретную стороны). Полоса А (абстрактно-активного отражения) и полоса К (конкретно-пассивного) представляют собой противоположные стороны актуального балансира. Своеобразие соответствующих данным подразделениям нормы актуальных типов психики выявлено нами в тезисах № 53, 55, 56.
Читатель, видимо, заметил, что в наименованиях крайних полос на первое место мы выдвинули характеристики верхнего яруса психики. Это не воспрещено. Определив абстрагирование и конкретизацию как, соответственно, активность и пассивность ума («сознания»), мы вправе и перевернуть формулу. Активность есть подсознательное абстрагирование, а пассивность – подсознательная конкретизация. Инверсию мы проводим в плане начатой в тезисе № 29 терминологической подготовки к синтезу. Содержание от этого нисколько не страдает.
Что касается термина «полоса», впервые мы его применили, в противовес историческому «слою», в тезисе № 27. Естественно, полоса – понятие объемное.
По самой – «вибрирующей» – природе биологического (а социальное не свободно от биологии) человек по любому из векторов отражения характеризуется не фиксированным значением, а некоторым их (значений) диапазоном. Как исторически, так и актуально, человек пластичен. В микросоциуме, которым он является, сочетаются и переплетаются абстрактно-активный, уравновешенный и конкретно-пассивный типы восприятия и реагирования. Под влиянием различных факторов (социальные потрясения, давление микросреды, стимулы, волевые усилия, физическое состояние, применение препаратов и пр.) человек как актуальное явление перемещается по оси рысканья, зачастую весьма существенно и на продолжительный период времени. Кстати, психологические пробы без учета возмущающих факторов не дают верного представления об органично присущем человеку индексе актуального отражения и его «природном» месте на актуальной шкале. Человек должен «измеряться» только вместе со сдвигающей его окружающей средой.
Рысканье макросоциума состоит в актуально-психическом разбросе совокупности людей, рысканье микросоциума – в реализации его (человека) актуальной психической пластичности. О диалектике необходимости и возможности дрейфа психики человека речь шла в тезисе № 30. Актуальная сторона в этом плане принципиально не отличается от исторической.
Природа, снабжая людей различными пропорциями актуальных противоположностей (абстрактно-активного и конкретно-пассивного отражения), объективно сортирует их по типам психики. Принадлежность к типу определяется отражательной доминантой человека.
Совокупности людей одного типа представляют собой актуальные общественные группировки. Наиболее адекватно отражающая действительность группировка характеризуется уравновешенным типом восприятия и реакций, двум другим, отличающимся определенными искажениями видения мира, присущи, соответственно, абстрактно-активный и конкретно-пассивный типы. Такова актуальная структура реального социума.
Это были последние из запланированных в данном тезисе аналитических разрезов. Что нами сделано? В форсированном режиме, опираясь на историческую аналитику, мы структурировали, во-первых, широкую актуальную норму, во-вторых, актуальную сторону человеческих восприятия и реакций, в-третьих, актуальный психический срез реального социума. Добавим, что все границы, как внутренние, так и внешние, размыты и подвижны. Фундаментальные причины такой «нечеткости» коренятся в природе движения общества и его масштабах. Об этом мы уже говорили.
Подразделение широкой нормы мы именовали полосой, соответствующую ему часть социума – актуальной общественной группировкой, своеобразие восприятия и реакций какой-либо актуальной общественной группировки нашло отражение в термине «тип» (впервые термины «вид» и «тип» были употреблены в тезисе № 25). Дополним этим набором наш классификационный лексикон (см. тезис № 31).
58. Модуль и знак раздражителя
В какой бедлам превратилась бы жизнь, если бы за восприятием уравновешенных людей, не говоря уж о представителях описанных нами отклонений, следовали самые несусветные психические и деятельные реакции. Будь так, испытывающий жажду мог бы с наслаждением предаться питью, но мог бы и с отвращением отбросить сосуд с живительной влагой. Застигнутый темнотой путник не ведал, разводить ли ему костер или, скинув одежду, устраиваться на ночлег на промерзшей земле. Люди, возбужденные видом извергающего лаву вулкана, двигались бы в противоположных направлениях: одни бежали бы прочь от огненного потока, другие спешили б искупаться в нем...
Что надо сделать, чтобы человек вел себя подобно подчиняющейся принципу неопределенности квантовой частице? Для этого необходимо из человеческого отражения (психики) вычесть способность отличать позитивные раздражители от негативных.
Мало воспринимать вещи, явления и образы по их абсолютной значимости. Простое отражение не годится для сложных форм движения материи. Мы же пока говорили только о «значимости вообще», не различая раздражители-плюсы и раздражители-минусы. Сейчас мы раскрываем модуль.
Социальная форма существует в своем и одновременно в чуждом ей мире. Приспосабливаясь к нему, она приспосабливает его к себе. Чтобы развиваться, общество должно наращивать свое «неорганическое тело». Обратной стороной роста и развития является преобразование косного «материала» окружающей его природы. Вступая в системные связи с миром, социум в то же время и противостоит своему более примитивному контрагенту.
Противоречивое единство с миром воплощается в отражательной способности социального. Объективно мир в глазах человека поляризуется на благоприятные для его бытия, полезные, позитивные факторы (раздражители) и неблагоприятные, вредные, негативные. Между полюсами выстраиваются более или менее нейтральные раздражители. Человек объективно не может не воспринимать наряду с абсолютной значимостью раздражителя и его полезность (вредность), его знак. Оценив модуль, воспринимающий субъект должен зарегистрировать знак и только после этого и на такой основе реагировать. В противном случае после нескольких дней или даже часов ужасающей агонии общество прекратило бы существование. Упрощение отражения, представим себе такой фантастический сценарий, неминуемо бы погубило и менее развитые формы. Вселенная была бы отброшена к самому своему рождению.
В современной действительности модульное и знаковое восприятие, модульная и знаковая реакции как по существу, так и хронологически слиты. Не исключено, что модульное отражение как таковое исторически предшествовало знаковому. Впрочем, что было на самом низком – первичном – уровне развития мира, для общества и человека вряд ли имеет существенное практическое значение. Социальная форма застала уже довольно развитые отражательную избирательность и причинность.
Психика человека запрограммирована не только на восприятие модуля. Общественно выверенная «программа-максимум» с необходимостью включает в себя и восприятие знака (не будем забывать и об историческом компоненте). Поскольку мы занимаемся анализом, нам следует отделить знаковые восприятие и реакции от модульных.
В голове человека мы обнаруживаем своеобразную поляризованную знаковую шкалу, на которой от нулевой отметки, соответствующей нейтральным восприятию и реакциям, расходятся положительный и отрицательный лучи. По ним соответственно нарастают запрограммированные положительные и отрицательные эталонные величины. Со шкалой-программой человек сверяет воздействующие на него раздражители.
Как и в модульном отношении, в знаковом человек пластичен. Видимо, нет необходимости доказывать, что в определенных обстоятельствах люди смещают нуль на своих индивидуальных знаковых шкалах, пересматривают программу. Что-то доселе устоявшееся как позитивное и нейтральное, они начинают воспринимать с отрицательным знаком. И, напротив, негативное и нейтральное в той или иной степени окрашиваются в светлые тона. О таких переменах настроения так и говорят: «видеть в розовом свете». К этой же группе характеристик относятся «видеть только хорошее», «лететь как на крыльях», «быть на седьмом небе». Ну а перемещение нуля в противоположную сторону заставляет человека «впасть в хандру», «смотреть на мир сквозь темные очки» или же без всяких «очков» все «видеть в мрачных тонах».
Надеемся, введенное нами усложнение структуры отражения не стало для читателя причиной «падения духа», и нуль на его индивидуальной знаковой шкале не пополз к положительному полюсу, оставляя негативному восприятию все большее число потенциальных раздражителей. Наши «конструкторские разработки» не произвольны. Они обусловлены строением психики. Быть такой заставляет ее объективно существующий мир. Природа удовлетворяется трехфакторным отражением (историческим, модульным, знаковым). Проблема необходимости и достаточности такого набора будет вскоре рассмотрена. Мы производим последний крупный разрез. Разделение актуального отражения на модульное и знаковое ни в чем не подрывает проделанной ранее работы. Все наши теоретические выкладки остаются в силе. Надо лишь иметь в виду, что в предыдущих тезисах настоящей главы речь шла в основном об актуальном модульном отражении. Просим читателя в восприятие этих тезисов и в реакции «сознания» на них внести соответствующие коррективы.
59. Знаковые группировки людей
Во второе актуальное измерение мы вошли через микросоциум. Мы выяснили, что, во-первых, без восприятия знака раздражителя нет человека и, во-вторых, знаковая сторона его психики так же, как историческая и модульная, пластична. Пластичность всех сторон психики обусловлена местом социальной формы во вселенском процессе. Индивидуальной пластичности, как нам известно, соответствует «вибрация» системы. Следовательно, на макроуровне нас обязательно ожидает общественный разброс (спектр) в восприятии знака. И наша задача состоит в нахождении групп людей, по-разному воспринимающих знак одних и тех же раздражителей. Выработанная ранее методология позволяет легко очертить эти группы.
Срединное место в поляризованном знаковом спектре занимают люди, восприятие и реакции которых соответствуют общественно выверенной программе. Соответствие индивидуальной и общественной программ свидетельствует об адекватности восприятия знака. Индивидуальная знаковая шкала у членов этой общественной группировки более или менее симметрична. В мировосприятии, тяготеющем к узкой знаковой норме, позитивное и негативное уравновешены.
Отклонение в одну сторону характеризуется более позитивным восприятием раздражителей, чем среднеобщественное, в другую – более негативным. За одним разрядом неадекватного восприятия знака стоит смещение нуля на индивидуальной шкале в направлении отрицательного полюса, за другим – положительного. Индивидуальные шкалы у людей, на разный лад неадекватно (но, разумеется, в пределах широкой нормы) воспринимающих знак, асимметричны и являются зеркальным отражением друг друга.
Думаем, читатель уже отождествил обозначенные нами актуальные знаковые общественные группировки соответственно с реалистами, оптимистами и пессимистами. Мы смело можем взять на вооружение эти известные термины (понятно, что в названиях объективно существующих трех модульных группировок мы не могли использовать имена участников созданного с большой долей произвола древнего квартета темпераментов).
Разделение актуальной стороны психики на модульную и знаковую составляющие требует и размежевания актуальных психических черт. Напомним, что в свое время всю массу динамических характеристик человеческой психики мы классифицировали на исторические и актуальные (см. тезис № 24).
Все модульные психические черты, точнее, их поляризованные пары, представляют собой модификации основной связки «активность-пассивность» («абстрактность-конкретность»). Различные модификации обусловлены огромным числом граней отражаемого мира. Все пары знаковых черт являются формами основной связки «оптимизм-пессимизм». Любая пара (форма, модификация) сводима к своему содержательному стержню, как и обратно, выводима из него.
Ограничимся двумя примерами. Возьмем, скажем, бодрость и усталость (духа), деятельность и бездеятельность.
Оптимист легко смотрит на жизнь. В своей деятельности он облегчает нагрузку, воспринимает ее как менее тяжелую по сравнению с ее общественно выверенным «весом» и соответствующим образом – без напряжения душевных сил – реагирует. Пессимист, напротив, завышает «вес» взваленного на его плечи груза, воспринимает «наказание» по своим, но также неадекватным, меркам и реагирует на пределе сил и возможностей. В результате первый испытывает бодрость, приподнятость, второй – усталость, подавленность.
Менее устающий оптимист меньше же склонен к сокращению деятельности, к отказу от каких-либо начинаний. Он относительно деятелен (не активен, а именно деятелен). Пессимист, наоборот, в той или иной мере отличается леностью, бездеятельностью. Что лучше? Судите сами. Первому грозит опасность стать пленником деятельного формализма, второй рискует впасть в маразм бездеятельности. Конечно, это – не железная предопределенность. Все зависит от природной степени неадекватности и условий существования. Микросреда и помощь способны скорректировать, и весьма существенно, жизнь и судьбу человека.
В принципе все психические характеристики (за небольшим исключением, о котором мы скажем в гл. 7) могут быть привязаны к содержательным стержням психики (историческому, модульному, знаковому).
Теория вносит порядок в море черт, позволяет понять суть конкретных психических отклонений, предоставляет реальную возможность помочь человеку.
60. Второе актуальное измерение
После небольшого отступления, ориентированного на практику, продолжим теоретическую разработку знакового измерения.
Как помнит читатель, на определенном этапе нашего исследования, выполнив функцию соотнесения биологического и логического, оказалась свободной ось ординат (см. тезис № 28). В дальнейшем, безработная, она нами никак не обозначалась. Правда, мы заметили, что главная работа у вертикали впереди. Заявка на это была сделана еще раньше. Ружье было повешено. Пришло время, и оно должно выстрелить.
О чем идет речь?
В тезисе № 25 мы сказали, что двигатели, корректирующие движение социума, работают в перпендикулярной историческому лучу плоскости. Слово «плоскость» было употреблено не для пущей важности. Науке противопоказано пустословие. «Словам соответствуют понятья». Где плоскость, там не одна, а две оси. Коррекция любого транспортного средства осуществляется по двум взаимно перпендикулярным осям, которые, в свою очередь, перпендикулярны оси движения. Система, перемещаясь, не только рыскает, но и перпендикулярно к оси рысканья тангирует. Все мы не раз слышали в космических репортажах: «... минут полета, двигатели работают устойчиво, тангаж и рысканье в норме».
Заимствуя технические термины, лишая их при этом механического смысла, мы вправе так охарактеризовать движение нашей «ракеты», т. е. общественной психики: «... период истории, социум закономерно прогрессирует, тангаж и рысканье в пределах коридора существования». Выход за пределы коридора существования для любой «ракеты» означает прекращение существования.
По оси ординат норма тангирует. Вертикаль предназначалась для второго актуального – знакового – измерения. По этой оси спектрируется знаковое отражение социума.
Сориентировав в системе координат знаковую норму, мы должны определиться с расположением ее частей. В принципе они нам уже известны. Назовем их стратами (рис. 16).
Рис. 16.
Актуальная знаковая норма содержит три страты. Страта О (оптимистическая) представляет собой абстракцию группировки людей, склонных видеть действительность и раздражители в ее составе более позитивными, чем рассматривает их общество в целом. За стратой П (пессимистической) стоит противоположная знаковая группировка. Здесь неадекватность, если можно так выразиться, вывернута в другую сторону, а действительность негативизируется. Страта Р (реалистическая) является абстракцией адекватно воспринимающей знак основной, срединной общественной группировки. Нулевой отметкой данной шкалы служит линия узкой знаковой нормы.
За делом следует слово. Вычлененное должно быть названо. Подразделение нормы мы нарекли стратой. В знаковый терминологический комплект мы также включили выражение «актуальная знаковая общественная группировка» (для обозначения части реального социума) и слово «разряд» (для обозначения подразделения знакового отражения). Присовокупим новые классификационные (структурные) термины к историческому и модульному комплектам (см. тезисы № 31, 57).
Теперь генеральная структура психики и ее сторон отражена, насколько это необходимо для целей нашего исследования, в соответствующих терминах. На стадии анализа нам более не придется расширять свой основной классификационный лексикон. Такого словарного запаса достаточно. Только синтез потребует незначительного дополнения.
Психическое отражение разложено на составляющие. Нами найдены три проявления угасающей на социальном этапе вселенской истории «вибрации». Способ (психического) существования общества предстает по оси прогресса в виде исторических колебаний, по модульной оси – как рысканье, по знаковой – как тангаж.
Является ли такая векторная структура отражения полной? Не ускользнули ли от нас четвертое, пятое, десятое измерения? Проблема важнейшая! Она должна быть обязательно рассмотрена.
Пробное зондирование – эмпирического свойства. Оно не обнаруживает иных структурных подразделений психики. Вроде бы дело ограничивается тремя составляющими.
Но как знать?..
Эмпирия не идет далее постановки такого вопроса.
Достоверное знание формируется на уровне теории. Подойдем к проблеме теоретически. Воспользуемся при этом возможностью упрощения задачи.
Поскольку общество существует во времени, поскольку оно развивается, одну составляющую отражения монополизирует история. И по самой своей природе одной составляющей и довольствуется. Исторический прогресс как таковой, если можно так сказать, лучеобразен. Одна хронологическая ось является достаточной и необходимой, и наша задача, таким образом, сводится к выявлению количества функционально своеобразных актуальных осей (составляющих, сторон).
Мы нашли две: модульную и знаковую. Прежде чем полностью отбросить гипотезу о существовании каких-либо других актуальных составляющих, заметим, что их набор и функции есть порождение объективной реальности. В противном случае мир не был бы единым и не знал бы развития. Случайности и произволу действительность не оставляет здесь места. Научное исследование, своими средствами и на своем языке воспроизводящее объективную действительность, должно с той же неприязнью относиться к этим неразлучным спутникам наукообразного верхоглядства. Структура мира, в котором существует человек, который он воспринимает и на который реагирует, обусловливает соответствующие ей структурные подразделения психики и, далее, внутри этих подразделений – более тонкие образования, вплоть до росписи программы реализации конкретных психических черт.
У нас есть веские основания считать, что мир, в котором мы живем, трехмерен: его временнóе, историческое измерение сливается с одним из пространственных. Трёхмерность мира обусловливает трёхвекторную систему отражения.
Только опора на такое устройство открывает возможность создания теории развития мира, от самых примитивных форм до наиболее совершенных, завершающих собой вселенский процесс. Мы решаем эту задачу применительно к социальной форме, точнее, ее отражательному инструменту. Насколько успешно, судить читателю. В перспективе те же по сути своей ориентиры позволят, на наш взгляд, привести в систему так нуждающуюся в упорядоченности изрядную совокупность «элементарных» частиц, далее, мир атомов, химических соединений, единичных материальных носителей «полужизни», биологических особей и видов, наконец, действующих объектов логического этапа вселенской истории. Успехи фундаментальной теории зиждутся на познании самых глубинных основ мироустройства, его сущностных структурных разломов.
Подойдем теперь к интересующей нас проблеме со стороны человека.
Отражательной избирательности нет без способности соизмерять раздражители. Чтобы соизмерять элементы мира и их образы, человек должен видеть в них нечто общее. Ясно, что соизмерять можно только количество. Что является общим количественным основанием всех «потребляемых» психикой вещей, явлений и образов? Модуль и знак. В глазах человека модуль и знак присущи всем действительным и потенциальным раздражителям.
В большей степени абстрагироваться от качества невозможно. Следовательно, только модуль и знак представляют собой то общее, что позволяет общественному человеку, воспринимая окружающий мир, развиваться.
Кроме модуля и знака, более не существует никаких динамических актуальных параметров. Психическое отражение имеет три стороны. В деле генерального структурирования психической нормы мы можем поставить точку.
Среди психологов, да и обществоведов других специальностей, распространено мнение, что многое из того, чем они занимаются, в принципе неопределимо (раз так, заметим в скобках, то и непознаваемо). Объяснение подкупающе простодушно: вещи и явления очень (!) сложны, многогранны и к тому же сильно отличаются друг от друга. Свято место, как известно, пусто не бывает. И «неопределимое» облачают в одежды так называемых дефиниций. Мода на суррогаты приходит в сезоны исторической слякоти. Дефиниции, а их десятки и сотни, приводят и заучивают, с ними соглашаются и не соглашаются, их критикуют и даже «классифицируют». А воз и ныне там... Сама психика, ее структура, душа, подсознание и пр. и пр. склоняются, простите, дефиницируются на все лады. Манипулирование дефинициями становится методом.
На метод, но только научного познания, мы и обратим внимание в настоящем тезисе. Заговорив об определениях, продолжим эту тему. Определить – значит найти стержень. Чем, в сущности, и занимается наука.
Серьезному читателю наверняка знакомо классическое определение товара. В океане удовлетворяющих людские потребности продуктов труда автор «Капитала» сумел найти то общее, что позволяет в определенной пропорции обменивать холст на чай, кофе, хлеб или ситец. Общим количественным основанием всех товаров является измеряемый единицами времени абстрактный человеческий труд.
Общим основанием раздражителей служит, как мы выяснили, их модульная и знаковая величина. Психика, сопоставляя, «потребляет» элементы мира и их образы...
Напрашивается аналогия.
Что ж, представим, что раздражители выброшены на... «рынок».
Поступая на «рынок человеческого восприятия», различные раздражители оказываются сопоставимыми (соизмеримыми) по своей величине, как продукты труда становятся сравнимыми благодаря своему общему – заключенному в них абстрактному труду.
Где рынок, а он – общественное явление, там и цена. Наш «рынок» – общественного восприятия – также устанавливает «цену». Средней «ценой» раздражителя является узкая норма восприятия и реакции. Она соответствует «стоимости». В пределах широкой нормы «цена» отклоняется от «стоимости». А аналогом меновой стоимости служит общественно выверенная – общественно необходимая – величина раздражителя.
У раздражителей имеется и «потребительная стоимость». Она суть полезность (вредность, нейтральность), обусловленная качественным своеобразием воспринимаемых вещей, явлений и образов.
Таким образом, раздражители должны и могут быть охарактеризованы как со стороны количества (модуля и знака), так и со стороны качества (своеобразия). Остается только указать на место, занимаемое ими в мире, и определение по сути дела готово.
Раздражитель есть исторически включенный в жизнедеятельность общества, в круг человеческих интересов и потому воспринимаемый психикой качественно своеобразный элемент мира или его образ (по «нейтральному» взгляд скользит или вовсе не замечает), соизмеримый по абсолютной и относительной величине (модулю и знаку) с другими вещами, явлениями и образами.
Вот такая аналогия. Может быть, она притянута? Нисколько. Результат обусловлен методом. Исследуя психическое отражение как общественное явление, мы применили метод гениального немецкого экономиста и диалектика к иному аспекту жизнедеятельности социума. Что же оказалось? Универсальный подход, выработанный полтора столетия назад, на уровне «тонкого» духа столь же эвристичен, как и на уровне «грубой» материи.
Уважаемый читатель, вы заметили, что данный метод мы использовали не только при решении вынесенной в центр этого тезиса проблемы? Отлично! В дальнейшем он нам еще сослужит свою службу. Согласитесь, совсем неплохо иметь такого помощника.